br格非p曾经的先锋作家格非搭配

格非

曾经的到咖啡品牌营销先锋作家格非，在二十年里一边写作，一边扎进《金瓶梅》的故纸堆里，他解读这部“中国古代第一奇书”的新著《雪隐鹭鸶》已于本月下旬出版上市。 “雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”出自《金瓶梅》，“雪隐鹭鸶”的意象既喻指《金瓶梅》中深远幽微的人情世态和历史文化信息，也令其成了格非新书的标题。与以往诸人的评点不同，《雪隐鹭鸶》不仅仅从文学的角度，对原作进行观察和剖析，更将其放置于十六世纪前后全球社会转型和文化变革的背景中去考察；并联系明代社会史和思想史脉络，来解释书中提出的问题和留下的疑问。 不要把《金瓶梅》读“薄”了 格非最早对《金瓶梅》产生兴趣，可以追溯到近 0年前。当时在北京的一次聚会上，文学批评家朱伟说：“不管怎么说，《金瓶梅》都要比《红楼梦》好得多。”这一评价让身为“红迷”的格非备受刺激，回到上海，他迫不及待地将《金瓶梅》完整地读了一遍。 这一读让格非对《金瓶梅》着了迷。他说：“那一次阅读让我深深感叹《金瓶梅》描写的精确性，这一点甚至好于《红楼梦》。另外，《金瓶梅》在人物塑造上运用的笔法生动自然、活灵活现，让我久久难以忘怀。”此后，格非开始收集《金瓶梅》的不同版本，一共收集了6种，放在家中和办公室里显眼的位置，随处可见、随手可拿，每一次阅读都有不同的感悟。他笑着透露：“有一次，我太太在家中另一个房间里读《金梅瓶》。过了一会儿，她眼泪汪汪地走出来。我问她： 你怎么了？ 她回答说： 西门庆死了。 ”“西门庆这样一个 恶棍 ，他的死却能让人流泪，可见作者在技法运用和情感表达上的卓越之处。而书中同样留下了很多疑问，比如里面从没提及西门庆的身世，这也引起了我的好奇。”为此，格非翻阅资料、研读明史，做了大量的笔记，最终集结成《雪隐鹭鸶》。 写《雪隐鹭鸶》的另一个原因，则是读者往往把《金瓶梅》视作 小说，格非认为这是把《金瓶梅》给读“薄”了。由于长期被禁，《金瓶梅》的名声很大，但读过的人材质为黄铜却并不多。格非回忆说，1987年他还在华东师范大学担任助教时，《金瓶梅》还是禁书。有次学校通知，教师可以以研究为目的，申请购买《金瓶梅》，他立即申请买了一套。书拿到手后到处显摆，两个月后就失窃了，而其他物品丝毫未动，由此可见《金瓶梅》的吸引力。直到今天，《金瓶梅》的阅读还局限在一个比较小的范围，包括格非带的中文系研究生，也有不少没读过该书。由此，格非希望《雪隐鹭鸶》能起到向公众介绍并澄清《金瓶梅》特色的作用。 《金瓶梅》首提“真妄观” 究竟该如何重新认识《金瓶梅》？格非认为，《金瓶梅》最大的魅力就是一点都不伪装，不虚伪，用一种自然主义的笔法呈现世相，对人情世故毫不留情地揭露。在中国小说里，《金瓶梅》第一次系统地把“真妄”这个问题提了出来，而这正是大时代的反映。格非介绍说，明代宰相张居正有一句名言，说一时的是，就是另外一时的非，今天的是就是明天的非。李贽也说过同样的话，说在我们这个时代，如果还以孔子的是非为是非，会面临什么情况？就是所有人都伪装，看着每个人都是善的，但每个人背地里一塌糊涂。所以《金瓶梅》里面没有好人，因为作者看破了背后的这个伪。 格非说，自己读《金瓶梅》一个深切的感受：在是非问题上面，简单地来判断善恶已经没有意义了，先要回到“真”。真妄的价值高于善恶，先判断真不真，然后再说好不好。因为时代有了这样的思想，小说就相应地需要有新的结构，所以《金瓶梅》才会提出“真妄观”。从更宏伟的历史视角看，产生“真妄观”的直接原因，是人 望的释放；而欲望的释放是伴随着商业经济的冲击同时进行的，两者其实是同一过程。 格非由此认为，中国大的思想和社会转型的脉络，是从明代开始的，到今天还没有完成。所以看《金瓶梅》会不断地联想到今天，把《金瓶梅》笔下的人情世故和今天的人情世故做比较，会发现书中人的薄情、寡义、虚伪、功利性，在今天社会多有投影。这种时代之间的联系性，是《金瓶梅》吸引格非，并驱使他写下《雪隐鹭鸶》动力。 以随笔例话小中见大 在写作《雪隐鹭鸶》时，格非采取了例话体这种较为通俗的体裁，援引大量书中原话，小中见大地逐例分析。角度新颖、结构绵密，字里行间处处闪烁着小说家的幽默和洞见。例如，格非用大量原书中叙述的经济来往，判定西门庆为情商低财商高的“经济型”人格，跳出了以往对西门庆“淫棍”、“恶霸”的定论，令人耳目一新。 这些例话的由来，大多是格非本人在读《金瓶梅》时候产生的疑问。他举了一个例子说，《金瓶梅》中经济来往都是直接以白银交付，粗略计算仅西门庆家经手的银子就有十五至二十万两。但是明朝中国产银极少，以往历朝多以铜钱为流动货币，并且当时已出现了纸币，为何书中却仅使用白银？是否当时的货币信用业已破产？带着这样的问题，格非翻阅史料，果然印证了这一猜想。 格非介绍说，从自己第一遍读《金瓶梅》开始，就在做读书笔记。十几年间，《金瓶梅》读了多遍，笔记也越做越厚，整理完之后构成了《雪隐鹭鸶》的大框架。之所以采用例话体，而没有写成严肃的学术论著，是想与不同层次的读者都能展开交流。在格非看来，这样写作的难度甚至更大，尤其是卷二《思想与道德》部分写得非常痛苦，因为要用简单的话来探讨非常“大”的话题，好在最终还是顺利完成。格非说：“这样写作的目的，就是让没看过《金瓶梅》的人，也能看得懂；同时，也希望看了《雪隐鹭鸶》的读者，产生兴趣去阅读原著。当然，我也非常欢迎并希望研究者和专家提出批评意见、进行学术探讨。” （：王谦）