批评的艺术与艺术的批评读戴旭光前指政委日覆盖

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《前指政委日记》解放军出版社出版一书的作者戴旭光以宽广深邃的视野、冷峻平实的笔调，以日记的体裁，记录了他作为“前指”政委，从2008年5月12日至8月1 日，在汶川抗震救灾9 天的难忘经历。捧卷阅读，那历历场面，使我再一次感受到我熟悉而又不熟悉、知情而又不知情的抗震救灾战斗生活，这一切还不是引起我共鸣的因素，而是那日记中恰到好处的颂歌、毫不留情的批评让我为之心动。

戴旭光作为第四军医大学抗震救灾医疗队前指政委写下的日记，是一个私与公的混合性日记。无论公与私，只要是日记，它一定是内心世界的独白，对美好的吟唱，对错误的鞭挞。《前指政委日记》是书名，作者的写作方式也完全按照日期编年体展开记录，但作者为方便读者阅读，又在每一篇日记的下面，为所记内容加了标题；文中的内容，也不是单纯的记事，有感悟，有思考，有场景，有议论，有人物，表现手法吸收了随笔和报告文学的精粹，使简单干枯的记事式日记顿时丰富、鲜活、宏大起来。

《前指政委日记》注重思想内涵架构，作者以娴熟的手法，将歌颂与批评巧妙地融合，拒绝了轻浮，实现了厚重。日记中，褒扬、歌颂虽然占有绝对篇幅，但十多处集中批评犹如画龙点睛，散落在日记中的批评更是星星点点，艺术的批评使得日记的真实性披上绚丽的文学外衣， 现实主义传统得到了恰到好处的回归。在我们的文学使命中，现实主义传统的实质就是批判，报告文学正是通过批判从而回归现实主义的报春鸟。

作者所带领的医疗队员，在抗震救灾一线，睥睨天塌地陷，用勇敢、智慧、汗水、鲜血铸就和凝成了“生命至上、使命至诚、医术至精、意志至坚”的 “赴川救灾精神”，使一个个有血有肉的先进人物，在“赴川救灾精神”这条主线下雄起，军人的英雄主义和人生价值成为作者赞颂的主题，但是作者在赞美的同时，对存在的问题也绝不遮掩。在“鲜花锣鼓壮我行”一篇中，作者对第二、第四、第六医疗队不能按时抵达集合地点对单位和作出决定的个人给予了毫不留情的批评，人文精神借助文学的批判奇迹般地复原，文学和批判达到了完美的统一。

批评源于对祖国、对事业的热爱。文学的批判离不开爱，富于批判的作者都满怀炽烈的爱心。戴旭光正是怀着对人民、对信仰、对真理、对军队的爱，才把个人得失置之度外，用睿智的思维、磊落的情怀，去批评那些与部队发展不相适应、与人民需求不相适应的落后事务。作者在文中“按捺不住的愤怒的 ”来源于“对党的事业的无限热爱”。在“专送件”一篇中，作者如实记录了一起因卫生防疫力量投送内参“专送件”引起风波的前前后后。这一篇涉及面大，上至总部，下至灾区和当事人，作者用词非常讲究，需要读者细细品味，才知其中甘味。“哈哈”件一篇，充满了嘲讽和对官僚主义的批评。此篇不长，句句精道，充满了正义感、使命感、忧患感，可鉴作者的一颗赤子之心、勇士之风。

作者的批评秉持“不唯书、不唯上、只唯实”精神，体现了实事求是的态度和光明磊落的情怀。批评反映了作者的喜怒哀乐忧愁思，更深层次凸显的是对抗震救灾大计的关心。如《将在外》一文，对医疗队所谓“私自回撤”问题的来龙去脉进行了调查，表明“将在外”可以根据当时当地的特殊情况采取“边报告边实施”的措施。在接下来的《马列如是说》中，对存在的问题进行了深入反思。在《我们怎样落实首长指示》中，作者认真分析上级通知后，将批评的矛头对准文牍主义、形式主义，凛然正气跃然纸上。

“迟到的通知”，是作者十几篇批评篇中最充满火药味的一篇，作者如实叙述了“迟到通知”的来龙去脉、前因后果。在“再赴青川”中，作者以调侃式的批评方式，对防疫队挂出的招牌、卫生环境等提出了批评。批评中透示出了作者务实的工作作风，和对部属生活的关心与关爱，实现了批评的艺术和艺术的批评的理想，“无虚构”、“纯真实”使《前指政委日记》得到思想与艺术的升华。

戴旭光以日记文体形式将歌颂与批评有机结合，前者激励人心，后者尤为可贵；思想性、现实性得到真切、犀利、简明有效的张扬；其语言的精准、精炼、精道，使歌颂与批评得以完成“文以载道”的使命。